推荐作文让（精选5篇）

更新日期:2024-04-29 16:11

写作核心提示：

作文需注意：明确主题，逻辑清晰；使用恰当的语言和词汇；注意段落结构，分段合理；避免语法和拼写错误；尽量使用具体的例子和细节来支持观点；最后，要反复修改和润色，确保文章流畅、连贯、有吸引力。

1

让，在我们的生活中无处不在，虽然它是那么微小，但积累起来足以让你强大了。
我小时候经常听我妈妈讲这个故事，一共有两个版本，一个是反面的，一个是正面的。反面的是：一天小明去外婆家玩，因为路上有一个独木桥，正当小明走到独木桥时，一个人也要过，两个人异口同声说：“我先过了。”两人互不答应，在那争吵了好长时间，两人见此没有办法，只好走独木桥。走到一半时，两人又撞见了，小明说：“你给我回去，我先过。”那个人，不服气道：“凭什么，我不服气有本事你来打我呀!”小明听了十分生气，忘了这两边儿都是河流，不管三七二十一，直接推那个人，那个人掉下去了。他反应十分快，在空中时拉住小明的衣服，把小明也给拉了下来。两人不会游泳，被河水淹死了，村民们听了没有伤心，只是说他俩不会礼让吗?正面的是：一天小明开心的去外婆家玩儿，路上他采着野花准备送给外婆。他那开心的样子，人人看了也都开心。过独木桥时，另一个人也想过桥。那个人刚想说我先过，你等会儿吧，可是小明先说你先过我等会儿。说完他就等那个人过了桥，那个人快速过了桥来到小明面前感谢他。小明心里比吃了蜜还甜。说罢那人走了，小明去外婆家了，小明礼让人的事传的人人知道。人人见了小明都表扬他几句，有的还给他几块糖。小明的父母也因此很有面子，人人见了都说你教的孩子太好了。父母也表扬小明，小明每天都很快乐。
让，如同指南针告诉我们行为的方向，“让”让我们更快乐。

2

让，是一种包容，如水一般包容万物；让，是一种化解，如清风一般化解仇恨；让，是一种宽恕，如母亲一般宽恕子女。让，是一种处世准则；让，是一种君子之道；让，是一种人性之美。
有时候，让，比武力更易化解矛盾。
古时候，有一名武夫千里迢迢赶回家乡，去看望妻儿，但家乡的那个村子被长江一分为二，要回家就得坐渡船。
武夫赶到后，一趟渡船刚刚出发。武夫站在原地，手指着船：“你给我回来，我还没上船！”
船夫原本心情就不好，听这么一介莽夫如此无礼，心情就更坏了。任凭武夫竭尽全力叫喊，船夫仍不搭理。这时，船舱里一位老和尚发话了：“这位施主，你行行好，载他一程吧，他也是归家心切才如此。”
船夫见说话的是一位老人家，又是出家人，便不好拒绝，只得极不情愿地掉头返回。
武夫上了船，向四周围看了看，扬起手中的马鞭，重重地打在那位老和尚头上，大喊：“秃驴，起来给老子让座！”老和尚头破血流，鲜血顺着脸颊淌到了地板上，所有人都屏住了呼吸，似乎战争即将爆发。所有人都瞪大了眼，既不敢上前劝阻，也毫不掩饰心中的愤怒。武夫也似乎
意识到了什么，脸色也不太好了，他低下了头，但为了尊严，他并未道歉。
老和尚说了一声：“阿弥陀佛！”随后，他站起了身，擦了擦血，拍拍身上的尘土，起身把座位让给了武夫，武夫有点不好意思地坐下了。
等船靠了岸，老和尚在河边洗了洗脸上的血渍，他身边的小和尚愤愤不平地问：“师父，您是少林高僧，武艺高强，对付他绰绰有余，师父为什么不还手呢？哪怕让我教训他也行啊！”
老和尚抹了一把脸上的水，说道：“惊涛骇浪能拍沉船，却难以淹死会游泳的人；武力能让人暂时闭嘴，却不能让人永远心服口服。一个有修为的人，应当像水一样。当水平静了，就是一面镜子，别人会从你的身上看到自己的缺点。即使那个武夫没道歉，他心里会为他所做的事感到愧疚，这就足够了。上善若水，包容万物，这点小伤，我为何要有报复心理呢？如果我们不退让，与他相斗，这武夫必定不是我等对手。但是，掌脚无情，刀剑无眼，难免会伤人伤船，那样的结果，比现在的结果不是更糟糕吗？”
小和尚双手合十，低头作揖：“师父，我明白了。让，就是慈悲，就是拯救，就是世间最强大的力量！”

3

让，是一种文明，是一种道德，是一种文化。翘首回顾中华五千年的历史长河，“让”随处可见。“让”已流入中国人的血液，注入中国人的骨髓。“让”，虽只见于细微之处，却营造了一片充满阳光的天空。
在公共汽车上，年轻人起身让座给老人、小孩、妇女。一个渺小的动作，却深深注入每个人的瞳孔，激荡着每个人的心灵。阳光透过窗口柔和地射进来，多么和谐呀!
田间的小路，狭窄而又曲折地伸向远方。一山难容二虎，一条小路难容二人，一人站在旁边的田梗上，等待着另一人的走过。一个轻轻的迈步，方便了他人，快乐了自己，阳光普照大地，照出了人的心灵，照出了人的美德。
“让”，有时可以制造一份惊喜，一份美好。
今天你或许给某人让了座，你会觉得今天的旭日东升格外美丽，今日的风格外凉爽，今日的鲜花开得格外烂漫。——“让”，制造了惊喜。
母亲让出了自己的青春，自己的岁月，自己的全部，换来了子女的平安，子女的青春，子女的幸福。——“让”，制造了美好。
“让”使白云显得格外飘逸，敞开一片充满阳光的天空。“让”的过程如品茶，越品越香浓;“让”的形式如喝白开水，越饮越单纯;“让”的结果如蜂蜜，一直甜到脚底。
让鼠标脱离指尖，你会发现原来书海里也有宝库;让忧郁的心远离，你会发现原来生活如此美妙;让飘荡的心回归，你会发现原来学习如此有趣。
其“让”也，足以显才，足以博赞，足以炼情。让出一种风度，一种品味，一种人格。“让”可使扭曲的心灵回归到正确的轨道，“让”可使今日的辉煌为明日的发展打下基础，“让”可使阴暗的天空充满阳光并发出迷人的色彩。
你让，我让，大家让，这样就能营造出“我让人人，人人让我”的和谐社会氛围。没有“让”的日子犹如没有阳光的日子。没有一只鸟的树林不成树林，没有一滴水的江河不成江河，没有一点“让”的社会不成社会。

4

“让”是中华民族得传统美德，“让”缔造了许多佳话，成为中华文明得一分子。但“让”也让我们中华民族蒙受奇耻大辱，这就让我们对让”有了新的思考。
古有孔融让梨，这一让让出了谦逊，让出了文明，让出了亲情；汉有韩信受胯下之辱，他的忍让让出了风度与理智；晋有退避三舍，文公的让，让出了诚信与机智……他们的让，体现了大人物的风范与气度，向史册展示了他们的远见卓识与魄力。有时让也是一种美丽。
他们的让是有原则的，是可以体现他们个人良好风范或是一些无伤大雅之事，谦让一些反而是一种美德，但如果是一些举足轻重或事关国格的事情就一步不能让。
1840年英国用罪恶的鸦片与大炮打开了侵略中国的大门，软弱的清政府面对强敌胆怯了，签署《南京条约》，使香港沦为殖民地，此后西方不断割占我华夏大陆，使我中华蒙受大辱，清政府的软弱导致的一味退让使我们成为弱国，这种事关国格和荣誉的事情根本不能让；白色恐怖期间被捕的革命党人面对敌人的严刑逼供咬紧牙关不肯泄露半分机密，这种事关党的生死存亡的事情我们必须当仁不让。
生活中的琐碎事件我们不必斤斤计较，退一步海阔天空，我们又何乐而不为呢？但对于民族之计，国家之计，我们就不能让。
“让”与“不让”因事而定。

5

让，是美的种子，她轻轻地洒在世界的每一个角落，开出了无数道德的花朵，把美德带进每个人的心中。阴暗的一个早晨，乌云把天空压得特别低，仿佛一伸手就能触到似的，令人喘不过气来。雨淅淅沥沥地下着，给路边的花草树木带来了湿润，也给道路带来了泥泞。
我和妈妈上医院买药，宽阔的街道上很少有行人，即使有，也是快步走着——谁也不愿在这阴雨连绵的天气里在街上逗留。一路上雨水溅湿了衣服，好不容易到了医院，我和妈妈便上大厅上去。这大厅里人声嘈杂，光滑的地板砖上满是混着泥水和沙土的鞋印，药房门口排起了长龙，我们只好站在队伍的最后面。
一会儿，一位古稀老人走过来：他弓着腰，驼着背，沧桑的脸上挂着水珠，也不知是汗水还是雨水。他见药房门前排了这样长的队，眼睛里写满了失望，他叹了一口气。默默地向队伍的后面走去。这时最后面站的是一位叔叔，他见老人过来，急忙站在一边，请老人站在他前面。老人没有推辞，只是对那位叔叔投去了一道感激的目光。前面紧挨着叔叔的是一位抱着孩子的阿姨，她见这样，也慌忙站在边上，给老人让位。大家也纷纷效仿他们，给老人让位，我也紧跟着让到一旁。于是，药房门口展现着这样一种景象：老人缓缓地向前走着，大家侧身给他让道，直到老人走到最前面，最先买了药。
一切过程寂静无声，没有人在说话，只有雨落地的声音——大家默默地做着该做的事，没有讨论，没有争执，秩序井然，一切都显得那样和谐。让，她展现了一种秩序之美，和谐之美，人性之美，道德之美。让，这美的种子，道德的花朵，若她能长存于我们每个人的心中，那我们还愁建设不出一个和谐的社会吗？