推荐仓央嘉措诗集读后感（精选5篇）

更新日期:2024-04-28 17:31

写作核心提示：

写仓央嘉措诗集读后感应注意：

1. 深入理解诗歌内容和主题；
2. 分析诗歌的艺术特色和风格；
3. 结合个人感受和思考；
4. 结构清晰，逻辑严密；
5. 语言表达要准确、生动、流畅。

1

我抛却红尘眷念，抛弃信仰，长伴青灯活佛。我于红尘往事中划去自己的姓名，携了一蓑烟雨，站在雪域高原之上，不求永生，但求无悔。
我似闻到了酥油的味道，那是佛的味道，我忘却宿世轮回，化身佛前的青莲，听那冥冥梵音，敲打梦中的半生记忆。那经书的油墨香，向我迎面扑来，站在雪域高原的我，接受了世间的顶礼膜拜，可是我没有半点的欢愉。那高原的雪，洁白而又晶莹，我是世间的活佛，可是我也是拉萨街头的浪子，雪留下了我浪荡的半世记忆。
佛，今世的我违背了你的宗旨，根本无法真正的忘却红尘；佛，请原谅我的放荡不羁爱自由，那红尘仿佛才是我最终的归宿；佛，若再有来世希望你还我一个真正的红尘俗世，今生无论怎样我都要为前世负责——伴你终生。
我洗尽浮沉，褪尽铅华，转山转水，不为轮回，只为途中与你相遇。雪域空灵的高空给我的心注入一股淡淡的惆怅，世间万事万物皆只为一个“缘”字。我本世间有情僧，奈何冠以活佛之名。若自小就入布达拉宫，没有享受过尘世的喧嚣，或许我真的会无欲无求，长伴青灯古佛。可是，见过，享受过，也就忘不掉世间的繁华。佛曰：“是劫。”但我甘之如饴。
正如你所说：“我对你眉目传情，你对我暗送秋波。眼光交汇之处，命运也就打了一个结。”

2

默然，相爱，寂静，喜欢。
——题记
微风吹过我的脸，时不时的掠过书页，我沉浸在书本中，沉迷在仓央嘉措的红尘里，也流连于白落梅的文字间。
风轻云淡的光阴
没有人能真正的说清人为何而生。每个人追求的东西都不一样，权力、金钱亦或是爱情。
仓央嘉措显然选择了爱情，他把一生都颠覆在整个红尘中。我不由的深思，漫漫红尘，真的无人逃脱？
如果没有那个地位，他或许生活的很闲适，一屋一木两人即可。可佛却给了仓央嘉措最神圣的地位，那个也给了他最痛苦的煎熬的地位——达赖。
至高无上不代表幸福，有时也是一种禁锢。我不解，或许是我不懂这红尘，可我的确被他所感动。
他也曾和我们一样，年少轻狂，多情伤怀，和喜欢的女孩热恋，痴守，等待。十五岁之前的岁月云淡风轻，后来，一切依旧，只是多了一层枷锁。
如若我是他，我会怎样选择，我常常这样想。一篇篇的读他的诗，却无法看透他。如若我可以跳出俗尘，我愿同他一起，禅房小巷，悠长悠长，一遍又一遍的徘徊，又愿走进他的红尘深处，感受它的柔情……
欲罢不能的红尘
我感受着他情诗中的伤感与思念。15岁后，他是众人朝拜的圣主，但也是外人操纵权势的棋子，他是游戏人间的浪子，但也是为情所困的痴人。
他来不及决别一切，离开了家，离开了爱的人。醒悟过来的他日夜思念，在修行的禅房中，一篇又一篇的写着情诗，思念着爱的人。可，入了梵行又怎么能贪恋往事？
何为得道？何为修行？我不懂，可他不会不懂，他与佛有着深深的缘，可他却毅然沉沦在了红尘。
或许，只有走进他，才能感受到他的心。夜声人静，有无数相思的人在哭泣，只是无人知道，其中会有仓央嘉措。他是圣僧，但又是看不透红尘的情僧。我崇尚他的无边佛法，却也慕艳他那红尘柔情。
然而，他注定是受伤的，他痴守，等待。却始终只是一次次别离与伤害。他在红尘中沉沦，纵使誓言就像雪花，美丽一时，触手即化，他也不肯忘却。
欲罢不能，是他的挣扎。可他是菩提树下的叶子，注定会有一天回到梵门。
烟火人间叶归根
如果命运让我回到与你同世，我愿在烟火人间里沉迷，只愿与你相遇。如果命运让我回到与你同世，我愿在烟火人间里沉迷，只愿与你相遇。仓央嘉措无力抗衡血战，但也见不得血腥，他无雄韬伟略，只有风花雪月的柔情。他烟火人间，无力争权，销声匿迹于青海湖畔，那里才是他的归宿。他没有死，忘却了过往荣华，抛弃了昔日风花雪月。无尽的颠沛流离，让他顿悟。他四处宣扬佛法，游历四方，亦或许这样，他才真的是一位圣僧。“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”最终，他做到了，为情所困到得道成佛。仓央嘉措，终究还是选择了宿命。一页页翻动，我的心被他所牵动，这是一个怎样神秘又多情的人？轻合书页，意犹未尽，仿佛布达拉宫的禅音在耳畔环绕。终究，那片菩提树的叶子，烟火人间后，终究还是回到了根。菩提树下，飘零着一片落叶，曲折的脉络上写满了神秘与多情，我读不懂却能够体会……仓央嘉措，注定是菩提树下的一片落叶，紧紧握着信物信守着承诺：世间安得双全法，不负如来不负卿……高一:孙祖林

3

“那一天，闭目在金殿香雾中，暮然听见你颂经中的真言。”
我的内心与文章产生了共鸣，不知怎的，脑中便投出了仓央嘉措的这一句。文中的父亲和母亲之间无言的温柔和爱抵到我内心中最柔软的角落。明明，是一位刚强无畏，像山一样的男人，却在最后，柔顺小心，处处离不开自己的爱人；明明，是一位内强外弱的女人，却在最后，只为一句迟来的“我爱你”，于是潸然落泪，也离不开自己的爱人。这便是文中的二人，这便是作者七十多岁的父母。
我敬仰着这二人，因为他们诠释了人世间最纯洁的爱。那一句虚软无力的“我爱你”，那一阵无言之间目光的交流，哪一张眉眼间满含柔情的苍面，让我内心止不住的颤动。啊！原来，人世间真的有一种名为温柔的爱！我已经不是七八岁时，手捧唯美浪漫的《格林童话》
的女孩了，我也不会很天真地以为每个女孩身后都有一位丑陋无比的老巫婆，只要打倒她，便能寻来自己的幸福和希望；如今，自己在一本本中外名着中长大，随着年龄的增长，渐渐产生了一种懵懂的“真爱难求”的思想。如今，这种思想也彻底被我扼杀在摇篮之中。因为，我找到了答案，就在文中。
也许，第一次看到已经是七八十岁的老夫妻还如此的煽情，我第一个反应就是好笑。可是细细品读之后。蓦然发现，这并不可笑，这是真情。文中的父亲在弥留的几天时，脑子也糊涂了，抱着自己的妻子便直喊：“娘。”，因为他说，妻子就像去世的母亲一样总是事无巨细的地照顾自己，就像娘……“娘，我放心不下你，今后，你一定要多攒一些钱。”父亲温柔地望着自己的爱人。“娘，你把我忘记吧，可我不会忘记你。”父亲固执地说着。谁又能想到？一生英武，沉默寡言的父亲却此刻如同孩童般天天缠着他的爱人。文中的母亲是位干练的女人，从不轻易落泪，也不害羞胆怯，她总是落落大方又带点慈祥，头上银白的发正无声地宣示：自己逝去的年华。却在一个下午，父亲轻柔的握住她的手，像对待人世间无价的珍宝般小心翼翼又带点怜惜，她的脸刷的一下红了，如怀春少女般腼腆与不知所措；却在父亲最后一声“我爱你”中，泪如水堤，滚过脸颊，却不发出一声呜咽。我仿佛看到了一束璀璨夺目的光辉从他们紧紧相握的双手中泻了出来，绘成一幅温馨入画的画面。
看到如此夫妻间的真情，我也想到了自己的爸妈。他们不是一般的“别扭”。那天放学回家，便看到了妈妈躺在床上，脸色苍白，额头上冒着冷汗。我吓了一大跳，忙上前去，摸了摸她的额头，确定体温正常后，又着急了：“妈！你怎么了？”“你妈妈她的老毛病胃痛又犯了。”耳边传来外婆的声音，我这才明白过来，刚才心急时竟没看见外婆。听着妈妈无力地呻吟，我火气一冒：“我爸呢？”外婆担忧的看着床上的妈妈，回应道：“我打过电话了，你爸马上回来。”我赌气的一撅嘴，心中不是滋味。听到了开门声，我飞快地跑到门口，是爸爸！“你妈怎么样？”爸爸一进门便问了声，“不好。”我有气无力的回答。只见爸爸倒了一杯水往卧室走去喂妈妈喝下后，又回到了门口。穿鞋，穿外衣，关门。一系列动作让我心中怒火熊烧。半夜的冷风刮着透明的窗子，我从梦中醒来，看了一眼爸妈的卧室。
灯，还亮着。于是，起身推门，撞入了这样一幅情景：爸爸趴在床榻上，一只黑黝黝的手牢牢的攥紧了妈妈的手，妈妈嘴角挂着一丝甜蜜。灯光柔和的抚着他们二人安详的睡颜。桌上，是一袋子的胃药，各种各样的都有。顿时，我的心中惯了甜汤。第二天，我用不怀好意的目光在两人身上巡视，妈妈先红了红脸爸爸则一脸的云淡风轻，好像什么也不关他的事一样，只是严重的血丝证明了他昨夜并没睡好。“爸，这些……你买这么多干什么？”我拎着那一袋胃药，故意的问着。“……我昨天出去散步，碰巧看到家药店，就进去看看，就……”爸爸嘀嘀咕咕的说了半句，就飞奔出门。我张目结舌！我明明看见……这“别扭”的二人啊！心中好笑，却别样温情。
原来，有一种爱叫温柔，有一种温柔叫真爱……
“那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。”耳边又鸣响起了他的诗，萦绕心怀。

4

“不为修来世，只为今生与你相见”---仓央嘉措
电影《西藏天空》观后感400字
历史的洪流轰轰烈烈地往前簇拥着，相对而言，个人力量实在过于薄弱。所以尽管影片对农奴制度、和平解放、叛逃事件、文革运动等等，大部分时间在轻描淡写，但还是看到了背后的凝重与不安。只是如果不过分带上政治烙印、宗教问题、民族矛盾，可不可以说，这部片子只是纯纯粹粹地讲述了两个藏族男人40年的爱恨情仇，充满文艺情调，更何况藏地天空这样蓝、星光这样亮、风景这样美!
40年前的少爷和仆人虽然基于年岁相当，互为友爱，但是表面上的功夫也需做足。主子高高在上，仆人言听计从。身份的悬殊，导致两个人渐行渐远。少爷继续过着富足的生活，而仆人则以少爷替身名义出家修行。当解放军入藏后，他们两个人的思想观念也发生了变化。(虽然少爷的改变略有突兀，但我暗自猜想是因为剪辑的缘故)少爷开始同情解放军，也愿意慢慢融入新社会;仆人起初则是一味愚忠活佛，为修来世不断诵经祈福。然而在发生一系列的事件后，两个人的命运都发生了转变。原本愚忠的仆人终于恨得要举枪击杀少爷，仇恨让他忘记了曾经固守的等级观念。无奈中，少爷只得远走他国，仆人则还俗恢复本名。也许日子原本可以这样平淡渡过，但是故事总是需要不断冲突与制造煽情点。于是为了喜欢的女人以及意外出生的女儿，少爷重返家乡执教。尽管女人、仆人都未曾真正原谅、接纳他，但是他还是默默地支持下来、渡过了一次次难关。其实对于他的做法，说是渐悟也好，顿悟也罢，谁又能说得清。
最后的结尾，是两个男人重新站在了当年的山坡上，穿过四十年的风尘岁月，越过四十年的爱恨情仇，再次坦然面对布达拉宫，而仆人在少年时曾许下的来世愿望早已实现。
纵观整部片子，我觉得其实少爷才是亮点，才是中心。他的出彩演绎，把原本是主角的普布也压了下去。我身边的朋友也低低地说，丹增一定可以拿影帝。
仓央嘉措曾经说过“世间事旧得不能再旧了，却依旧落花流水。”诚然，很多时候，你只是回过头时，才会惊觉你曾经经历过的一切，都是人生中美好的过往。而更为美好的是，身边始终有人陪伴。我们总是逃不开一些东西，比如在憧憬爱的岁月里邂逅莉香;比如在日渐成熟的时光里遭遇《西藏天空》。
我一路行走，只为途中与你相遇，而当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见!
电影《西藏天空》观后感800字
因为看了影片简介，想起之前要看一部关于澳大利亚白人农场主儿子和黑人仆人之子之间的故事，于是在家先预览了《九月(又名：澳大利亚1968)》。但是走出影院的那一刻，对这两部除题材有共性的电影，我感受到更多的不同之处。首先，《九月》更注重的是两个男孩之间关系的表现，而《西藏天空》更多是两个男孩到男人各自成长成熟的单线描述。其次，《九月》对于当时社会背景所用的笔墨较少些，《西藏天空》呈现的故事既有当时的大背景画面也有主要人物生活的放大。还有就是表达方式，澳大利亚影片安静地告诉你一个故事，上影厂在跌宕起伏的历史画面中截取了其中悲喜交加的一帧。最后说一个牵强的——片长，《九月》短短80多分钟描绘一个简单的故事足矣，《西藏天空》2个小时左右的史诗，哪里一笔带过何处精雕细琢要求更准确，否则情节发展的逻辑会受影响，但是当看到大家的影评说原作大约3小时，你就明白了。
普布是丹增少爷的小仆人以及小玩伴，普布一方面全心全意伺候丹增少爷，另一方面对自己仆人的身份没有太多的认同感，当然这可能是因为丹增少爷对自己是主人身份的意识相对强烈有关。因为好奇心太重，普布不小心“冲撞”了活佛的座驾，而为了带普布看布达拉宫的电灯，丹增少爷无意“触犯”了山神。当权者为服众，把两“罪”都归于普布，丹增少爷受惊吓身体不适，活佛又指出明路，让普布出家修行，为少爷诵经修福报。少年普布仅仅是对于少爷名字无感，或者说这隐约暗示着普布幼时潜在的自我意识。成年后，普布依旧保持着旺盛的好奇心，少爷学成归来，此时的普布已经习惯了丹增这个名字。在那之后，丹增和普布两人都在通过近乎极端的方式验证彼此的宗教意义上的关联，也就是种下恶因，谁会得恶果。纵观整个电影，人物表现更丰满更符合逻辑的是少爷丹增，反而普布的情绪表现更多是歇斯底里。电影海报设置得有点像扑克牌或者说倒影，曾经的仆人在上面，曾经的主人在下面，这其中的意味大多数人都能明白。也许是为了突出主旋律，不过上下排版的海报似乎太过绝对了，我个人感觉曾经的主仆二人如果背对背站在西藏碧蓝天空下也许更好。普布的愤怒我理解为，他其实清楚自己是谁，他不满的就是被冠以丹增少爷的名字，而且他诵经礼佛都可能只是给少爷积福报，因此他不甘心。
值得一提的是普布的妹妹央金，这是一个比较典型的善良、坚贞的西藏妇女形象，尽管她的反抗精神几乎为零。唯一信息量巨大的对白，就是当丹增少爷若干年后回藏，告诉她当年是真心喜欢她才会对她实施非礼，她悲伤地回答“老爷说喜欢，就是霸占”，所以她无法相信少爷的感情。这也跟汉族医生想治疗普布的头疼时，喇嘛们都非常质疑西医医术一样，因为定式思维告诉他们对方不是跟他们一国的不值得相信。当然最后不出意料，在弥留之际，央金原谅并接受了丹增少爷的感情。
影片中有很多不同时间的同样场景或角度的呼应对比，比如丹增在马背上回眸大山，普布闯进游行队伍，以及最重要的两人眺望布达拉宫，丹增大半生是活在了“天堂”，而农奴出身的普布在西藏解放稳定后才终于生活在了“天堂”。
电影内核的指向性其实比较清晰的，当故事情节承担着故事以外的主旨时，看客多少能感觉出情节发展的硬伤(也可能是传说中剪辑后造成的)。至于影片突然插入的上海话对白，我只能说这是画蛇添足，感觉非常跳戏，原谅我还是一个上海人。艺术作品要讲一个西藏的故事，没办法太纯粹，毕竟故事都有其社会背景，只是但愿能更接近西藏天空般纯净自然。
电影《西藏天空》观后感1000字
活佛说，农奴普布与庄园少爷丹增前世有难解的因缘，就让他代替少爷出家，为少爷诵经积福报，消除业障。在那样的社会背景下，普布注定一生为别人而活，迷失自己，心中困惑越来越重，矛盾随时激发。很难想象解放前西藏地区的农奴制度多么深入人心，影响深远。在那政教合一的体制下，农奴做不了自己，他们主动或被动地将自己的一生交给主人，听候主人的差遣，他们相信这是自己前世的轮回和业报。普布是这样认为的，他相信这是自己的命，毫无怨言地代替少爷出家修行，哪怕那位少年主人早已远离藏区。

5

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单，而残缺的多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事。别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.。
天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生，凤凰涅盘。
六年级:碎月霓尘