推荐涉江采芙蓉读后感（精选5篇）

更新日期:2024-04-27 10:21

写作核心提示：

写涉江采芙蓉读后感应注意：1. 深入理解诗歌内涵，体会作者情感；2. 分析诗歌的艺术手法，如象征、意象等；3. 结合自身经历，谈感受与启示；4. 注意语言表达，力求清晰、流畅、有感染力。

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“滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄……”，每当这首《临江仙》出现在我的视野里，耳畔就仿佛想起古典剧《三国演义》中杨洪基那样深沉而雄浑的音调，令人神往，令人沉思心。比平静的湖面也放起美妙的涟漪，想起也像插上翅膀一样随着歌声穿越时光去追溯令人向往的历史……而这都源自《三国演义》——心中永远的经典。
《三国演义》是一部历史，一部鬼详尽而宏大的历史，它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年约。纪伯一十多年的历史，他以承受的《三国志》为板块，经过作者罗贯中大胆的技术创作而完成的。使高深难懂的历史以生动。有趣，贴近的生活艺术表现形式展现在广大群众面前并。为人民所爱传送《三国演义》就是一部小说，内容丰富。务运营行深刻的小说作者匠心独运，妙笔生花。勾出桃园结义，过五关斩六将，火烧赤壁，借东风长板桥等一系列生动的故事。为妇孺皆知。他有去衡山的文字以，驰骋于出神鬼墨境界的。畅快深深打动了我，而他也成了我是。中永远的经典《三国演义》被学者列为四大名著。

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读书笔记感悟：
读了《朝花夕拾》这本书，让我明白了很多道理，时代和潮流是永远往前走的，守旧的思想必定会被打破矫正，旧的时代必将被好的制度所创造的新社会取代，就像一句诗所写的“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，鲁迅先生的这本散文集就讲述了从童年到青年时代的社会面貌，也用犀利的语言抨击了封建社会的弊端。
从书中可以看到，在那个时代，底层的人民都是被迫害者，都是劳碌而受压迫的，对比当今的美好生活，我们是不是应该倍加珍惜呢？
朝花夕拾好词摘抄：
疏懒、敬意、十分粗拙、孤孀、容光焕发、淡薄、忘却、嘲笑、寒素、愚不可及、飘浮、酩酊、牢骚、无形消散、爱抚、话柄、雅言、名公巨卿、大致相近、风气、裁撤、辞退、不甚了然、颇凄凉、爽然若失、茫无把握、一无所能、上穷碧落下黄泉、装潢、违心之论、一视同仁、光明正大、尽情玩弄
朝花夕拾好句摘抄：
1、其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。
赏析：这一段观点让我身为赞同，人之所以为人，是因为人有恻隐之心，人有了智慧所以统治了地球，试想一下我们人类如果进化的比其他动物慢的话，被统治是什么滋味？例如，任何事情都存在两面性，并没有百分百的好人和坏人，因此对人、对物都是如此，尽量不要弄的太过绝对，实际上是贻笑大方了。

2、我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
赏析：这一段引起了我对教育的思考，为什么学识渊博的老者不愿意给作者解释这些问题呢？不懂就要问是我们学习的必经之路，但古代似乎不是，可能就是这种守旧、过时的教育方式，让人们缺少了创新的能力和思维吧，而这些对于一个民族来讲是致命的。用“不愿意说”的方式解决问题，不符合传道受业解惑的基本思想。
3、三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。
赏析：所有的孩子都有一颗童真和那个年龄的快乐，这是我们成年人不好理解的，作者小时候也是如此，在私塾里读书是苦闷、苦涩的，因此才会有这些小趣事，比起现代的孩子们，真是天差地别了。
4、到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
赏析：这段话表达了藤野先生治学的态度和对学生的关爱，他是希望自己的学生都能学业有成的，因此才会出现这样的状态，是对鲁迅先生的一种担忧，但又不好表达自己的想法，因为每个人的人生观和价值观都是有区别的，而这样的老师就是出色的、有责任感的老师，是师德的体现。
5、但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
赏析：遇到一个好的老师，是多么可贵的事情啊！鲁迅生活的年代是中国最贫弱的时候，身在异国他乡，能够得遇良师，也算是一种福气，也让我们看到了那个时代的社会状况，并不能用一个词来评价一个国家的所有人，即便是身处罪恶的国度，也还是有一些正直的、可敬的人存在！

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初读《寻梦中华》时，并无较大的触动，直到遇到了阮籍和嵇康两位才子，内心的涟漪才一点点晕开。
广武涧，涧水汨汨，城基废弛，天风浩荡，落叶满山，只听得一声叹：“时无英雄，使竖子成名!”阮籍的这声叹息成为今后千余年许多既有英雄梦又有寂寞感的历史人物的共同心声。可阮籍并没有因此厌恶尘世，他在一批批认识的和不认识的文人名士的新坟丛中，憬悟到了生命的极度卑微和极度珍贵，他选择了做与造物同体，与天地并生，逍遥浮世，与道俱成的“大人”，做一个独特的“大人”。
正是因此，他对官场像游戏般洒脱，对待礼教像仙人般轻视。他为人坦率，洒脱，不拘泥于传统的礼教习俗。就拿他的母亲去世这件事来说吧，他在母丧之日喝酒吃肉，完全不顾礼教，但他对母亲死亡的悲痛，和其他孝子一样，甚至更深。由此看来，他只想活得真实和自在，并不在乎世俗的眼光。
再来说说嵇康吧，他是曹操的曾孙女婿，与阮籍是好朋友，和阮籍一样，他也向往摆脱约束，回归自然，享受悠闲的人生。但他似乎更潇洒，长期隐居山阳，后来在洛阳城外开了个铁匠铺，每天在大树下打铁，没有人要他打，只是自愿，也没有实利目的，只是觉得有意思，嵇康活得实在是自由!
对于朋友，哪怕是一丁点儿的心理隔阂，也会使他焦灼和痛苦，为此他写了两封绝交信，却落了个“不孝者的同党”的罪名而被杀，但他死得从容，死得淡然。
马策认为，一代名士玄谈，醉酒，嗜药，啸聚山林，睥睨当世，造就了“魏晋风度”，可我认为，它更代表了对人生的追求，对人生的洒脱，对自由的向往以及对人生态度的执著。现实生活中我们有一句名言：走自己的路，让别人说去吧!阮籍做到了，嵇康也做到了，可我们呢?我们只知道被当做异类很难受，可生命是极度短暂的，何必在乎他人的眼光让自己活得不愉快呢?梦想是注定孤独的旅程，既然我们选择了去远方追逐梦想，留给世界的就会是背影，何必在乎那么多呢?写到这里，我更加钦佩阮籍了，那一次，他没有其他任何理由，只为美丽，只为青春，只为异性，只为生命，真真正正的哭了，他哭得抽象又哭得淋漓尽致。我想，我们也应像阮籍一样，做自己，做真正的自己，不在乎世俗的眼光，努力活的真实自在。
曾几何时，我为了让周围的人都认同我，喜欢我，渐渐地改变着自己，做自己不喜欢做的事，甚至是模仿别人，还记得当时为了让自己成为焦点，对朋友掏心掏肺，可到头来，我并不快乐，越来越讨厌自己，那些所谓的朋友，也渐渐离我远去，这并不是我想要的!大概以前的我，就是少了像阮籍那样的洒脱吧。
是啊，人活着，并不是为了取悦别人，是为了让生命有意义。为了自己内心的向往，被别人不理解又如何?被别人讨厌又如何?人生短暂，我们应该向竹林七贤那样，活的真实自在，活得潇潇洒洒!
魏晋风度，将绝世独立!

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“大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰;
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”
一首脍炙人口的《念奴娇》让我认识了苏东坡，但确切的说，是在看完林语堂老师的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。但有一点可以确认：苏东破是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。再加上他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。
从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦，在艰苦的环境依然生活惬意;他在官场沉浮，受尽小人排诽，依然洁漱一生;他敢于尝试，勇于实践，做工程，学瑜伽，炼仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不会弄脏你的手。” 同样，他嗜酒成瘾，还喜欢月下漫步。他一生都在实践他的理想，他是浪漫主义和理想主义的结合体。
受其乐观的性格影响，苏东破的文学作品可以在精神上取悦于人，他最在意自己文章的“自然与真醇”，他说做文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。”他说他最快乐就是写作之时，“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”
苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。我们之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。中国有一句谚语，就是说一个人如何，要“盖棺定论”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。
苏东坡的一生充满希望和浩然之气。人的生活就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生俱来，由生活中之遭遇而显示其形态，正像他在一处碑文中所说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
这本书，我前后共读了六个月，每每沉浸其中，好像我有一双翅膀，就飞翔在苏东坡的上空，注视着他，与他同乐同悲。但在我心中，却始终无法呈现出他清晰的容貌，只有一个高大概直的影像，在我视线的下方游走。
正如作者所言，在读《苏东破传》时，我们一直在追随一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想和心灵，不过在这个人间世上偶然呈现，昙花一现而已。苏东坡的名字只是一个记忆，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
“一颗沙里一个世界，
一朵野花里一座天堂，
把无限放在你的手掌上，
永恒在一刹那间收藏。”

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“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”叹大江东去，物是人非；慨风流人物，英雄折腰。
《三国演义》是一部大气磅礴的作品，它带我走入那段波澜壮阔的历史，映入眼帘的是一张张熟悉鲜活的面孔，烙进心里的是一股股纵横驰骋的豪情。
东汉末年，天下大乱，各地农民起义风起云涌，起义军直达幽州，刘焉自知无力抵抗，便发出榜文，招兵募将——一段悲壮历史从此揭开。
从桃园结义到三国鼎立再到天下归晋，短短几十年间，烽烟四起，战火连绵。从樯橹灰飞烟灭的赤壁到百草丰茂的碣石，从七擒孟获的蛮荒之地到金戈铁马的汉中……有多少人他乡埋骨？有多少人马革裹尸？残阳如血，成败只在弹指间。刘备、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜、郭嘉……多少英雄粉墨登场，上演了一幕幕千古大戏。
我骑着赤兔马任意驰骋，来到涿郡桃园，怒放的桃花间彩蝶飞舞，不时有几瓣凋落在头上，刘、关、张结义的香炉就在旁边，我有幸成了这段历史的见证者。“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，轻飘飘的一句诺言，一生一世的相守。我的思绪随落花飘零，来到了明朝，一个孤独的年轻诗人也站在这片桃林下，他心如我：“莫道天下事不周，人情怎比水长流。除非桃园三结义，那个相交到白头。”
我骑着赤兔马任意驰骋，长坂坡那黑脸虬髯手持长矛的不是张飞么？曹操的百万大军呐喊声由远而近，马蹄扬起的灰尘蔽日遮天，我心头一紧，浑身发冷。张飞就是一座雕像，威严地矗立在桥头——静静地。对面的喧嚣嘈杂声越来越小，直到完全归于平静，静得人胆寒。惊天动地的一声怒吼，不，不是吼，而是突兀的一声炸雷，我险些跌落下马，对岸又是尘土飞扬，不是过来，而是远去，静静地远去。我怎么听不到暴风骤雨般的马蹄声？也听不到那桥下倒流的江水？
我骑着赤兔马任意驰骋，游走在烽烟四起的中原大地，穿越群雄逐鹿的百年时空。“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”战乱频繁，百姓流离，让人心碎。我突然恨起赤壁的东风了，为什么不帮助曹操，即便是铜雀春深锁二乔，也怎比国家一统、人民安定？
乱世硝烟散不尽，到头来谁城不破？朝更代迭，谁不道三国？争来夺去为何？为何？
时光飞逝，往事如烟，依旧的仍是那挺拔的青山，不改的还是那抹夕阳。