推荐中国文化概论读后感（精选5篇）

更新日期:2024-04-23 21:01

写作核心提示：

写《中国文化概论》读后感应注意：

1. 概括书籍主要内容，如文化特征、历史背景等。
2. 阐述个人感受和思考，如对人文情怀、社会结构等的理解。
3. 结合实际，可以谈对中国文化继承和创新的看法。
4. 语言简洁明了，表达清晰。

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我认为到目前为止，中国在历史上有3次真正好处的文化大融合。
一个是东汉以后佛教的传入。中国文化以儒家为根基，重视家庭、重视伦理，世俗化，摒弃了商朝重视鬼神的传统，适应农耕时代的生产生活需求，但弊端是过于功利、世俗，相对缺少俯仰天地、吞吐八荒的大境界、大情怀、大气魄。佛教的传入，让中国文化更宏阔、更博大，至盛唐走上巅峰。
第二次是以1840年呀鸦片战争为标志，中国文化与西方工业礼貌的融合。经过盛唐以后，直至宋元明清，文化越来越精致，也越来越孱弱，后期，人们热衷吟诗作对，大多是百无一用的书生，“平时袖手谈心性，临危一死报君王”，最后被西方的工业礼貌冲击得头破血流。这是因为，中国礼貌这时缺少了进取性和?悍性格。透过与工业礼貌的融合，物竞天择、适者生存，中国文化进取性逐渐强化，到中华人民共和国的建立，乃至抗美援朝的胜利，标志着中国最后走出了积弱不振的历史。
第三次是1994年中国接入互联网为标志，中国文化与互联网思维、或者说与信息礼貌的融合。中国文化有一个缺憾，就是过于强调等级和秩序，好处是稳定，缺点是活力不够、创新不足。以平等、互动为重要特征的互联网思维恰恰能弥补中国文化的这一短处。
实践和科学证明，不管是动植物还是人类礼貌，经过杂交和杂糅，常常能凸显出物种和文化的优势。中国文化恰恰善于吸收外来文化的优点和长处，从而构成延绵不绝的5000年礼貌。相信中国文化在不久的将来，必须能“不忘老祖宗、增添新本事”，重新走上人类礼貌的巅峰。相信我们必须能看到这一天。

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中国传统文化，魅力的莫过中华民族的传统美德，经过几千年的延续和发展，形成了我泱泱大国的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。我看的《开学课》主要讲的就是中华传统文化，看后我不禁深思。
汉字是唯一流传至今没有间断过的文字，也是我们中华民族的精神之源头，汉字还是记录我们祖先独特的思考方式，就用正来说，在古文字“正”的下半部分“止”字代表足，而加上横就是向着目标前进。汉字也可以让我们穿越历史，从小小的文字当中感受到中华文化，就比如说古人的诗词流传至今，可以使我们切身感受到诗人所处的环境以及他内心的情感，让我们能够知道中国源远流长的历史。
整个视频最让我心灵触动的是学习中国文化并且将其发扬光大的外国人。个为汉字狂的叔叔，学习中文用了几十年的时间，废寝忘食，要将有限的时间全部投入到研究汉字的工作中来，即使付出了所有时间，金钱，他也决不后悔，使我们一些中国人也来帮助这位“汉字叔叔”的翻译工作，体现了互帮互助，坚持不懈的精神，不抛弃不放弃，我想“一位外国叔叔都能热爱汉字，并且倾尽所有也要发扬中华传统文化，作为新一代的中国人，更应该去寻找中国汉字的风骨与智慧！”这位外国叔叔废寝忘食的精神鼓舞了我，使我深受感动。第二个是一位巴基斯坦的中文系老师，她是因为被常老师和杨老师的举动所感动，所以下定决心想要将中华传统传给每个巴基斯坦人，她在视频中说过一句话：“用我最后一口气教汉语”深深地感动了我，正是有这样的无私奉献的人，我们的中华传统文化才能在世界上有很大的影响！
有一位97岁的老翻译官一生中翻译了许许多多的古诗，为的就是让世界读到我们古人的情怀与智慧，老人家一直为中华传统文化传播做出了贡献，他的精神值得我们去学习！围棋，是琴棋书画的一种，是我们中华传统文化。围棋大师在视频里告诉我们：好胜心是成功的关键，只有千锤百炼，明知有困难也不会后退，所以他去挑战人工智能，虽然他败了，但是虽败犹荣，永不服输。人类也正是因为有灵动的思想才能有中华传统文化！乐器演奏上挑战人工智能，虽然速度上敌不过人工智能，但是人工智能没有技巧与情感，所以人工智能终究是战胜不过人类的！文学体现着中国人的审美，情怀和志向。字里行间中，有意境，有韵味，有风骨，回响着中华民族文化的共鸣。当翻开一本书或者读上一首诗，就像乘着文学的小船在中华传统文化里尽情地畅游。
外国人都在传承中国文化，作为中国人的我，就更应该去将中华传统文化传承下去！

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中国传统文化，最具魅力的莫过中华民族的传统美德，经过几千年的延续和发展，形成了我泱泱大国的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。我看的《开学第一课》主要讲的就是中华传统文化，看后我不禁深思。 汉字是唯一流传至今没有间断过的文字，也是我们中华民族的精神之源头，汉字还是记录我们祖先独特的思考方式，就用正来说，在古文字“正”的下半部分“止”字代表足，而加上横就是向着目标前进。
汉字也可以让我们穿越历史，从小小的文字当中感受到中华文化，就比如说古人的诗词流传至今，可以使我们切身感受到诗人所处的环境以及他内心的情感，让我们能够知道中国源远流长的历史。 整个视频最让我心灵触动的是学习中国文化并且将其发扬光大的外国人。
第一个为汉字狂的叔叔，学习中文用了几十年的时间，废寝忘食，要将有限的时间全部投入到研究汉字的工作中来，即使付出了所有时间，金钱，他也决不后悔，使我们一些中国人也来帮助这位“汉字叔叔”的翻译工作，体现了互帮互助，坚持不懈的精神，不抛弃不放弃，我想“一位外国叔叔都能热爱汉字，并且倾尽所有也要发扬中华传统文化，作为新一代的中国人，更应该去寻找中国汉字的风骨与智慧！”这位外国叔叔废寝忘食的精神鼓舞了我，使我深受感动。
第二个是一位巴基斯坦的中文系老师，她是因为被常老师和杨老师的举动所感动，所以下定决心想要将中华传统传给每个巴基斯坦人，她在视频中说过一句话：“用我最后一口气教汉语”深深地感动了我，正是有这样的无私奉献的人，我们的中华传统文化才能在世界上有很大的影响！ 有一位97岁的老翻译官一生中翻译了许许多多的古诗，为的就是让世界读到我们古人的情怀与智慧，老人家一直为中华传统文化传播做出了贡献，他的精神值得我们去学习！围棋，是琴棋书画的一种，是我们中华传统文化。
围棋大师在视频里告诉我们：好胜心是成功的关键，只有千锤百炼，明知有困难也不会后退，所以他去挑战人工智能，虽然他败了，但是虽败犹荣，永不服输。人类也正是因为有灵动的思想才能有中华传统文化！乐器演奏上挑战人工智能，虽然速度上敌不过人工智能，但是人工智能没有技巧与情感，所以人工智能终究是战胜不过人类的！文学体现着中国人的审美，情怀和志向。字里行间中，有意境，有韵味，有风骨，回响着中华民族文化的共鸣。
当翻开一本书或者读上一首诗，就像乘着文学的小船在中华传统文化里尽情地畅游。 外国人都在传承中国文化，作为中国人的我，就更应该去将中华传统文化传承下去！。

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中华文化源远流长，传统美德薪火相传。中国是历史最悠久的文明古国之一，中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，中华文化也称华夏文化，是世界上持续时间最长的文化。《传承中华文化共筑精神家园》这本书中，非常细腻的介绍了中华优秀传统文化，让我进一步了解了我们伟大的祖国。
这本书带我穿越整部中华历史。在世界四大文明古国中，唯有我们的祖国--中国，在坎坷跌宕中掩面发展数千年，经历改朝换代，分分合合，始终未曾中断。从诸子百家到四大发明，从四大名著到数学医学，无不闪耀着中华民族智慧的光芒；孔子、老子、屈原、司马迁、李白……在中华文化的历史长河中涌现出的名人用不朽的名篇载史册上写下闪光的名字；中华文化铸就了热爱祖国、团结统一、自强不息、勤劳勇敢的中华民族精神丰碑；尊师爱亲、社会关爱、家国情怀的高尚道德品行；让我明白了春节、春龙节、清明节、端午节、中秋节……每个节日习俗蕴含的丰富的民族记忆……
作为一名小学生，我认真学习中华文化的传统美德，见贤思齐，从小事做起，我见到老师、长辈、客人彬彬有礼的问好；向有困难的同学伸出援助之手；向父母表达自己的孝心；学会珍惜每一粒粮食；学会“宽于待人，严于律己”……
生活中，我经常参加社会实践活动，我随学校“雷锋志愿者在行动”小组下社区清理“小广告”，捡垃圾，为社区卫生整洁尽一份力；我随舞蹈队到敬老院、军休所及社区为孤寡老人、退休干部和社区百姓送上甜美的文化大餐；随舞蹈队参加义卖活动，为贫困山区的孩子送一顿午餐费献上自己的爱心，我尊老爱幼，乘公共汽车时遇到爷爷奶奶会主动让座，让爷爷奶奶也感受到我们小学生的文明礼让……让自己学习到的中华文化体现在生活的每一处细节当中，做好中华文化的传人。
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，从我做起，从小事做起，把中华文化传承到祖国的每一个角落，共同筑牢中华民族的精神家园。我参与，我骄傲！

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　　今夜，读《中国文化概论》。
绪论
1、君子的定义
《论语·雍也》说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，意思阐释了文质彬彬的君子应该是这样的，“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为彬彬有礼的君子。”
2、文化的创造过程
人类从“茹毛饮血，茫然于人道”的“直立之兽”演化而来，逐渐形成与“天道”既相互联系又相互区别的“人道”，这便是文化的创造过程。在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。这里的“自然”，不仅指存在于人身之外并与之相对立的外在自然界，也指人类的本能、人的身体的各种自然属性。文化是改造自然、改造社会的活动，它同时也改造“改造者”自身、即实践着的人。人创造了文化，同样，文化也创造了人。
举个例子，一块天然的岩石不具备文化意蕴，但经过人工打磨，便注入了人的价值观念和劳动技能，从而进入“文化”范畴。人打磨石器的过程，人在这一过程中知识水平和技能的提高，在这一过程中结成的相互关系，以及最后完成的这件包含着人的价值取向的石器，都是文化现象，均属“文化”范畴。因此，文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
简而言之，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。
3、大文化及文化结构
大文化着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为“大文化”。其文化结构如下四个方面：
（1）由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物，构成整个文化创造的基础。
（2）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。如社会制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度，家族、民族，国家，经济、政治，宗教社团，教育、科技、艺术组织等。
（3）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。这一类以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。如“百里不同风，千里不同俗”之说。
（4）由人类社会实践和意识活动中长期孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。这是文化的核心部分。
心态文化层又可分为社会心理和社会意识形态两个层次。
社会心理指人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心态，诸如人们的要求、愿望、情绪等等。
社会意识形态则指经过系统加工的社会意识，它们往往是由文化专家 对社会心理进行理论归纳、逻辑整理、艺术完善，并以物化形态——通常是著作、艺术作品——固定下来，播之四海，传于后世。社会意识形态又可区分为基层意识形态（如政治理论、法权观念）和高层意识形态（如哲学、文学、艺术、宗教）。
4、小文化
小文化是排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，因此，被称为小文化。小文化主要讨论涉及精神创造领域的文化现象。需要说明的是，我们在研究人类的精神创造时，不能忽略物质创造活动的基础意义和作用；在讨论关于心态文化诸问题的同时，不能忽略物态文化、制度文化、行为文化对于心态文化的影响和制约。总之，不能将“小文化”与“大文化”割裂开来。
5、中国文化与中国传统文化
上古时华夏族（汉族古称）建国于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方。
“中华”之得名，由来已久。“中”，意谓居四方之中。“华”，本意为光辉、文采、精粹，用于族名，蕴含文化发达之意。
上编
1、地理环境对中国文化的作用与影响
地理环境可以分为自然环境、经济环境和社会文化环境。黄河中下游一带成为先民生存和繁衍的最适宜的地区。根据文献记载和考古发掘的`结果，夏商周的中心地区是今天河南省的中部和北部、山西省南部、陕西省的关中盆地、河北省的西南部和山东省的西部。这些皆是当时自然环境条件最优越的地区。
在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的。它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。
黄河中下游地区成为中国上古时代的政治、经济和人文中心。后随着战乱的频仍，中国农耕区的中心，逐渐从黄河流域向长江中下游地区和江南地区转移。“苏杭熟，天下足”和“湖广熟，天下足”的谚语即反映了唐宋以来经济重心南移的历史事实，“东南财税”与“西北甲兵”共同构成了唐以后历代社会政治稳定的基本格局。
中国文化依赖的社会政治结构
中国的社会政治结构：是一种“家国同构”的社会政治结构，是中国一脉相承的封建专制制度和带有某种血缘温情的宗法制度的结合。这种社会政治结构深刻地影响着中国文化，包括占主导地位的意识形态，史学、文学、艺术、民风民俗，甚至科学技术等等。要理解中国文化的特点，需要了解中国传统社会政治结构。
1、宗法制度
宗法制度的本质就是家族制度的政治化。一部中国史，就是一部家族统治史。纵观整个中国历史，宗法制度一直深深地影响着中华民族的生活。
2、家国同构
家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。故梁启超先生说:“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。”
3、中国君主专制制度的特点
以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长。中华民族刚刚进步到文明的边沿，就形成了一个祖先，一个权力，一个核心，这无论与古代埃及，抑或两河流域、印度、古希腊，都是不同的。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。