推荐材料-文言文成语积累卡片册） 精品（精选5篇）

更新日期:2024-05-17 09:18

第1篇：材料-文言文成语积累卡片册） 精品-材料-高中-800字

一、成语积累：

1、挑出下列词语中的错别字：

无精打彩（采）留光溢彩（流）精兵简正（政）困或不解（惑）

服荆请罪（负）初出矛庐（茅）湛测路线（勘）理志气状（壮）

神彩奕奕（采）浓装淡抹（妆）汗流夹背（浃）顾名思意（义）

2、“多”的成语：

观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才济济）兵马多（千军万马）事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别）困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广）变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）花样多（五花八门）

3、表示“天气晴朗”的词语：风和日丽、天高云淡、万里无云、秋高气爽、艳阳高照

二、文学常识积累：

1、野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草送别》

2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。《忆江南》

3、可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。《卖炭翁》

4、文章合为时而着，歌诗合为事而作。《与元九书》

5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《长恨歌》

6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。《长恨歌》

7、天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。《长恨歌》

8、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。《放言五首（其三）》

9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》

10、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》

第2篇：夹板医驼子-素材-二年级-100字

周读周练4

一、【点击基础】

（一）字音字形

纰(pī)漏 庇护 (bì) 蚍蜉(pí) 砒霜(pī) 毗邻(pí)

哂笑（shěn）洒脱(sǎ) 牺牲(xī) 风吹日晒(shài) 栖息(qī)

蹊跷(qiāo) 骁勇(Xiāo) 侥幸(jiǎo) 百折不挠(náo) 沼（zhǎo）泽

讥诮(qiào) 艄公(shāo) 稍息(shào) 削弱 (xuē) 自缢(yì)

不屑一顾(xiè) 悄无声息(qiǎo)长吁短叹(xū)垂髫(tiáo) 萦纡(yū)

韶光(sháo) 狗尾续貂(diāo) 迂回(yū) 滥竽充数(yú)

诏书（zhào） 昭然若揭(zhāo) 笤帚(tiáo) 千里迢迢(tiáo)

关隘 (ài) 以铢称镒(yì) 谥号(shì) 溢于言表(yì)

（二）成语积累

1、哀鸿遍野：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。

例句：我记得历史上的罗马何等殷阗繁盛，怎么今日却是～，春燕无归，满眼凄惶。（清·梁启超 新罗马 )

2、安步当车:安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。

例句：每日到局只要把照例的公事办完，立刻回公馆吃饭，一到下午，便一个人～，出门逍遥自在去了。（清·李宝嘉 中国现在记 第七回）

3、安贫乐道:道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

4、安土重迁：土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。指安于本乡本土的生活

5、安身立命：安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。【示例】：那里是镇守边庭，用人之际，足可以～。明·施耐庵 水浒全传 第二回

【近义词】：安家立业、安居乐业【反义词】：萍踪浪迹、颠沛流离、浪迹天涯

二、【素材积累】

【海明威和他的“硬汉形象”】：

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。

作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说 老人与海 ，获1954年诺贝尔文学奖。

他在 老人与海 这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”

【分析】：

是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获

话题：“成功的曲折”“永不言败”

【屈原以死报国】：

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

【分析】：

为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题：“命运”“责任”“精神卫士”

三、【阅读·写作】

高考佳作 2014年湖南卷高考作文题：

2014年湖南高考作文题：被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，也深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”

根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

第3篇：小升初语文知识积累：字词句段3-其他-小学-550字

划具心

成语典故 败鼓之皮 成语拼音

划具心

bài ɡǔ zhī pí

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成语解释

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败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻表面看上去微贱，却是有用的东西

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成语出处

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唐·韩愈《进学解》：“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

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成语造句

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～，物尽其用

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近义词

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牛溲马勃成语用法

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偏正式；作宾语；指不起眼的小东西

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点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。

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第4篇：寓言故事的成语：亡羊补牢-其他-其他-300字

【注音】xī qíng bǔ yì

【出处】……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪。《庄子·大宗师》

【解释】指修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。

【用法】作宾语、定语；用于书面语

【成语故事】相传远古时期，意而子去拜见许由，许由问尧为什么会帮助他。意而子回答说：“尧要我躬服仁义而明言是非。”许由又问他尧是怎样教他明白仁义与是非的。意而子回答道：“庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？”

第5篇：语文月考反思-写人-其他-2500字

常言道：“塞翁失马，焉知非福。”这句成语出自《淮南子·人间训》，比喻虽然一时受到损失，但也许因此反而能得到好处。刚开始虽然丢了马，这确实有些可惜。不过几个月后，这匹马回来了，并且还带来了一匹上好的胡马。这和以前只有一匹马相比，不是更享受么？但话又说回来，并不是世上的每一个人都有这样的机遇，因为大多数人都是会选择嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱着“吃一堑，长一智慧”的态度。说到这里不禁让我想起先辈们给我们留下不少关于得失的阐述，如“有得必有失，有失才有得”，“因祸得福，否极泰来”。因此我们还会斤斤计较个人的得失，以得失为唯一标准来衡量每一件事的意义吗？ 让我们回顾战国时期列御冦写的《列子·汤问》，其中《愚公移山》一文刻画了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天地而将山挪走的伟大形象。即使放到如今科技发达的时代，有汽车有飞机，如果你家门前有太行山和王屋山两座大山，两座山高有一万多丈，宽有七百里，先不说每天开车绕远路要花费多少时间，就光整日坐在家中想想也足够你悲伤了，好在最后因愚公坚定。为民着想的心感动天地，于是天帝点将使山移。使愚公安享晚年，福及子孙，这难道不是一种享受吗？ 大禹治水，三过家门而不入，他失去了父母的关爱与家庭的温暖，却得到了千古美名；文成进藏，远嫁吐蕃，她失去了亲人的关怀，失去了在皇宫里的欢乐，舒适的生活，却得到了西藏人民的爱戴和尊敬，也得到了坚贞纯洁而伟大的爱情，更换得了汉藏两族人民世代和平和友爱的情谊；保尔柯擦金为了祖国的安宁与繁荣，为了实现自己的理想，他失去了健康，成了残疾人，但他“残疾”，却不“残废”，他得到了千千万万青少年、中年、老年人的尊敬与崇拜，李大钊为了共产主义事业，在中国大地上第一个扛起社会主义大旗，他失去了自己的生命，却得到了后世千万人民的尊敬。这些代代相传的历史事实难道还不够说明悲伤也成为一种享受吗？ 如今，钓鱼岛事件，贪污事件，房姐事件等，不都让我们感到悲伤么！但我们真的能让邻国的觊觎和国内的不正之风停止我们前进的脚步吗？虽然我们为此感到悲伤，但同时也给我们每个人当头一棒，告诫每一位中国人我们不能成为东郭先生，对待敌人只有**而不是好酒好菜，这些惨痛的教训，难道不是悲伤带给我们的警醒吗？ 悲伤与享受，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念，其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的，说极端了，便是一而二，二而一者也。两千年前的老子已经发现了，他说：“祸兮福之所待，福兮祸之所伏，孰知其极？其无正。”老子的福就是享受，他的祸就是倒霉。因此悲伤与享受并不截然对立，有时悲伤的同时也是一种享受。