推荐孟子的名言警句习惯（精选5篇）

更新日期:2023-05-13 12:00

第1篇：孟子的名言警句习惯-素材-其他-1500字

孟子认为好人坏人之分，主要是由于社会的影响。他说，山上是树木本来是茂美的。但因为它接近都市，人们对它砍伐不休，牛羊践踏不已，于是长得不成样子，能说这些树木原来是不美的吗？人也是这样，本来有善良的品性，但不断被摧残，得不到发扬，最后变得同禽兽差不多，能说人的本性原来就是这样的吗？

因此，我认为人是会受到的周围环境的影响，如果周围的环境对人有利，那么这个人就会健康成长，但如果周围的环境对人只有害无利，那么这个人的本性将会慢慢变坏。

正如孟母三迁中小孟子一样，当小孟子的家在墓地附近时，小孟子学会了造坟的游戏；当小孟子的家在市场旁时，小孟子学会了商人叫卖；但当小孟子的家搬到学校旁时，小孟子学会了礼仪，从而成为中国历史上着名的思想家。

俗话说得好“近朱者赤，近墨者黑”，因此，我认为环境对人潜移默化的作用是很大的，应该重视环境育人。

第2篇：与孟子相关的名言警句-素材-其他-2000字

孟子名言警句　　1、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。　　2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？　　3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。　　4、君子莫大乎与人为善。　　5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。　　6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷　　7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。　　8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。　　9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，�其所以陷溺其心者然也。　　10、仁者无敌。　　11、穷则独善其身，达则兼善天下。　　12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。　　13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。　　14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。　　15、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎　　16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，�则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。　　17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪　　18、得道者多助，失道者寡助。　　19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。　　20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。　　21、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。　　22、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。　　23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，�而后人伐之。　　24、恭者不侮人，俭者不夺人。　　25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？　　26、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。　　27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。　　28、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。　　29、说大人则藐之，勿视其巍巍然。　　30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。　　31、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，�所恶勿施，尔也。　　32、民为贵，社稷次之，君为轻。　　33、独乐乐，与人乐乐，孰乐？　　34、穷则独善其身，达则兼济天下。　　35、权，然后和轻重；度，然后知长短。　　36、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；�仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。　　37、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。　　38、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。　　39、穷困便独善其身，得志便兼善天下。　　40、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。　　41、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。　　42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。　　43、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。　　44、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣　　45、不以规矩，无以成方园。　　46、大人者，不失其赤子之心者也。　　47、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。　　48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。　　49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。　　50、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。　　51、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。　　52、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。　　53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。　　54、民事不可缓也。　　55、尊贤使能，俊杰在位。　　56、尽信书，则不如无书。　　57、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。　　58、生于忧患而死于安乐也。　　59、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。　　60、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。　　61、不以规矩，不成方圆。　　62、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。　　63、仁则荣，不仁则辱。　　64、天时不如地利，地利不如人和。　　65、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。　　66、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。　　67、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。　　68、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。　　69、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。　　70、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。　　71、夫子言之，于我心有戚戚焉。　　72、不以规矩，无以成方圆。　　73、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。　　74、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。　　75、今王与百姓同乐，则王矣　　76、养心莫善于寡欲。　　77、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。　　78、王之好乐甚，则齐国其庶几乎　　79、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。　　80、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。　　81、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。　　82、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。　　83、我知言，我善养吾浩然之气。　　84、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。　　85、生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助。　　86、君子不怨天，不尤人。()　　87、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。　　88、贤者在位，能者在职。　　89、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

第3篇：有关于描写环境的名言警句-素材-其他-900字

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”这是孟子对梁惠王所劝谏的话：尊重自然，遵循规律。

看，那春夏秋冬是不是大自然孕育的精灵：春天冰雪融化，树和草都冒出了嫩芽，他们是在等待春天的抚摸吧；夏天绿树成荫，百花齐放，我们生活的每个角落都弥漫着花香：芙蓉、荷花……好不热闹；秋天，到处一片金黄色，这时，最开心的莫过于农民伯伯们了吧；冬天，大雪纷飞，世界都是雪茫茫的一片，河水被冰冻，小动物都待在自己的小窝里。看，这就是大自然的神奇和规律，一切都这么美好、和谐，这就是大自然送给我们的礼物。

曾几何时，在我们不曾关注的头顶上方，是灰蒙蒙的一片，看不见太阳，我们的世界是白色的，人人戴上口罩，看不清面容；看，隆冬的沙尘吹向了夏天，仍在咆哮；看，北极的白熊，好似找不到家了，在那哭泣；看，那一棵棵挺拔的大树，正在消失，他们在诉说着无奈；看，冬天到了，怎么看不到雪呢？为什么，河流在减少，鱼儿在消亡；为什么，树木不见了，瓦转却被垒了起来。对于这些，我们不禁要问：为什么?

因为人类欲望大了，需求多了。人们想要更好的，更多的，所以，他们在无休止地索取、挖掘，直至穷尽！而不顾自然的感受，这就是大自然给我们的“回礼”。

初始，他们好像不知道大自然不是取之不尽、用之不竭的，所以，人类想要妄想改变些什么，索求更多，如今，人类明白了，却晚了，现在正在接受大自然的怒火。现在，人类才明白：只有尊重规律，才能复得返自然！

这些告诉我们：对于大自然，我们应拥有一颗谦卑、平等的敬畏之心。任那自在之物，可以坦荡背负天地、面朝青云、自由呼吸，在和煦的阳光下尽态极妍!

所谓的改造自然，造福自然导致了种种毁林开荒的结果，而那些企图以“人类智慧”所行的保护自然之法，亦是不可取的。真正的敬畏保护，便是不以一己之私妄图改变什么，任期自在而处，岂不更好？我想这才是我们所期望的：复得返自然！

让我们对大自然少一些欲望的探索，多一些敬畏、崇敬之心，多一些对它的回报。只有这样，我们的大自然才能是最纯净的，最长久的，也只有这样大自然才会再次眷顾我们——知错能改的人类！

第4篇：有关孟子的名言警句-叙事-高中-2000字

古往今来多少风流人物都是在世人难以想象的环境中成长奋进。

不说别的，就说我国的儒家文化的一位重要人物：孟子。相信孟母三迁的故事大家都听过，孟母为了孟子好好学习前前后后搬了三次家，每一次都给孟子带来了不同的变化，我们大胆地设想一下，如果当初孟母并没有最后定居在私塾旁，而是居住在闹市旁或者坟地附近，可想而知，孟子可能就不会成为儒家文化的代表人物之一。可见环境对一个人的影响有多大，环境能改变一个人的言行举止行为习惯，就像孟子的例子。其实有很多，在这里就不一一列举了。

《那些年我们一起追的女孩》这部电影相信有许多人看过，电影中的男女主人公本来是格格不入的两个个体，但是却因为环境的改变使他们两人一起学习，决定考同一所大学，最后走在了一起。环境真的可以改变一个人。

其实我何尝不是一个被环境所改变的人呢，我也是万千被改变的人中的一个，我认清我被改变的现实，所以我不奢求改变他人，只是想自己不要轻易被他人再改变。