推荐读《“诺曼底”号遇难记》有感-小学读后感（精选5篇）

更新日期:2024-05-17 01:14

第1篇：读《“诺曼底”号遇难记》有感-小学读后感-读后感-其他-550字

这周，我们学习了《“诺曼底”号遇难记》一文，其中，我对老船长的印象最深。这篇文章生动地描写了人物的动作，语言。写了老船长营救了船上所有的人，自己却与轮船一起沉入深渊。是啊，事情总是这样，哪里有可悲的利己主义，哪里也会有悲壮的舍己救人。哈尔威船长就是这次海难中那位舍己救人的英雄。……必须把六十人就出去！实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。”从这儿看出，哈尔威船长想到的只有别人，他是以别人为中心，不是自己。再苦再累，他都宁愿自己牺牲，也要把那些无辜的群众就出去。哈尔威船长，虽然牺牲了，但是他的名字会永远铭刻在我们心中。他是一位伟大的船长，他是一位会名扬千古的英雄。由此，我又想到了另外一个故事，是老师给我们讲的一个既感人又令人气愤的故事，《红海绝恋：新泰坦尼克号传奇》。其中那位船长在船失事后，不组织人们自救，竟然带着几名船员开着小艇逃走了。他的做法和老船长截然不同，他是丢弃了那些无辜的人让一千多人葬身红海，而哈尔威船长舍生忘死拯救那些无辜的人。我体会到，做人，要做哈尔威船长那样的人，首先应该想到别人，不要有什么可悲的利己主义。可千万不要像那个令人发指的红海船长，虽然名字也在人们口中传来传去，确实臭名远扬。这是我学习这篇文章最大的收获。哈尔威船长，是我们做人的丰碑！

第2篇：文化苦旅读后感[4]-读后感-初中-900字

翻开《文化苦旅》的书页，好像走过秦的苍劲恢宏，走过南唐的晓月残歌，走过现代的嘈杂和过去不曾见过的遗风。有一位瘦弱的学者，伴君而行，一路讲学，行行止止，虔诚地记录下曾经的文人和文化所留下的深刻脚印。

古人云“不以一眚掩大德”，在《柳侯祠》一文中，主角是唐宋古文八大家之一的柳宗元。柳宗元人生最后的时光是在柳州度过的。虽然他在柳州为官只有短暂的四年时间，但凭着自己的文化人格-营筑了一个可人的小天地。他兴文教、释奴婢、修城郭、植树木，移风易俗，政绩斐然。在他死后，当地人民为了纪念他而兴建了柳侯祠-把他当成神一般祭祀。柳侯祠既是柳宗元精神世界的托身之处，也是柳州人民朴素情怀的寄予之地。正所谓:忧民所忧者，民忧其忧；乐民所乐者，民乐其乐。柳宗元学而优则仕，心中装着人民，作为文人入仕却不失本心，更多了一份为苍生谋福的大德。

沿着历史之路去叩问浮躁的心灵。敦煌莫高窟的损耗仅源自小人物的贪婪，夏简约荒蛮、商纸醉金迷多因沉迷欲望。止步于自己的身前，无论过去还是现在，灵魂薄壳的深处依旧会潜伏着无数的诱惑。跟随着余秋雨先生的冷静审视，在五千年文明史中徜徉，也许我们并不能达到真我的彼岸，但是至少可以脱离糟粕的环境，可以抹去浮华的嘈杂，当那些醇正的思想一丝一丝以最灵动最鲜活的姿态出现在我们面前的时候，猝不及防胸膛里那颗已经烦躁麻木的心，变得红润有力。而历史在这一刻，也活了。

与极力追求功名利禄之徒截然相反的是远离庙堂之高，穷居乡野山林或僧或道的隐士一族。他们卓尔不群，孤傲超然，虽然生活清苦，精神却极富足。如《白发苏州》中提到的唐伯虎：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田-闲来写幅青山卖-不使人间造孽钱。”余秋雨有一感叹：“人品、艺品的平衡木，实在让人走得太累-他有权利躲在桃花丛中做一个真正的艺术家。”这种高洁与闲适的状态-超脱了沉重的文化负累-所以能创造出流传后世的杰作-将一座无价的精神圣殿树立在后代人的心中。隐士孤芳自守-从人群中疏离，探求独属于自己生命的仁静。

一缕青丝一弯旧时月消瘦，一领蓑衣清酒大漠话西楼。走一段文化苦旅，站在苍茫的历史岔路口，摸一摸脚下这承载了千万年生灵的热土，才恍然悟出：在纷繁芜杂的世界中，终是有人诠释了生命的大德与仁静。

第3篇：读《文化苦旅》后随感-读后感-初三-1500字

往总县始适型油

黄金葛爬满了雕花的门窗，夕阳斜斜映在斑驳的砖墙。老街坊，小弄堂，白墙黑瓦的淡淡的忧伤。过路的人们，踩在微有潮湿的石路上，发出轻轻的声响，似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份静谧，荡荡的残留在心间，似有悠然间的惆怅。这便是江南小镇。

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这景致，不难想象，似如白居易的那首《小柳桥》“细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。”带着点点沧桑的味道。

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而李商隐来到江南，则更赏到江南的那分淡妆的妖娆。“碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。雾唾香难尽，珠啼冷易销。歌从雍门学，酒是蜀城烧。柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。吴市甲，巴z翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。”大概是荷花盛时的六月吧。江南小镇是没有浓抹的，一切都是朴素的黑白，只有在六月的天里，才可在莲粉红的映衬下显得些许妖艳。

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“入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。”方干的这首《新月》是秋季的江南，那是幽静中的更一份悠闲。秋季的傍晚，江南要比他处更为清冷，月要更明亮。伴着点点明星，和轻唱的晚风，心情入水般的感受……

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江南小镇，周庄便是人们向往的地方。周庄因有九百余年悠远的历史和文化底蕴而被人们誉为中国第一水乡。余秋雨所欣赏的便是江南小镇这存于巷邑间古朴的文化，给予人的那一份悠悠的心境。“穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。”周庄平常而悠闲的生活，这样映入眼帘。在周庄人看来，这一切都是那么平凡，而对于生活于大城市中忙碌的人们，确实是一份难得的幽静。也许生活就应该这样，淡然地进行，但而不缺少活力，我向往这样的生活，正如余秋雨所说：“没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。”

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周庄因水的存在而显得更加清凉，因那斑驳的砖瓦而显得古老，但经历史洗刷后，给人们留下更多的还是它那似萧瑟秋风下的静立古木的淡泊安宁。对于周庄的气质，余秋雨这样说：“它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势；它们大多有很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹；它们当然有过升沈荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。”

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读罢《江南小镇》，写下这么多，我也不禁想起台湾女作家三毛，周庄便是她的故乡。也许正因如此，她的文章，她的心才会如此细腻多感。坐在三毛茶楼中，点上一杯清茶，看着茶叶在水中轻盈的旋转，时而上时而下，最终落入杯底。渐渐舒展开那紧张多时的叶片，将叶中的绿色渗入水中，散发出缕缕清香。然后饮下，感受水的空灵，仿若周庄的灵魂一般，又似三毛轻轻的怀念和召唤。

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漫步周庄，看到的不是秦火红色的征战，不是唐金黄色的盛事，不是清灰白色的混乱，而是源于世间却脱于世间的淡定。江南小镇纵横街道间黛色的水波，古旧石桥上的潮湿砖块，朴素人家传来的优美歌声，在人们的梦境中回荡。

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第4篇：《巫师的沉船》读后感-读后感-四年级-400字

最近几天我看了一本非常好看的书，名叫《巫师的沉船》，这是一本以生命轮回的方式往返于现实与幻境之间的书，他一开始就介绍了仿古心里学家老木，他的一句名言让我印象深刻，那就是：“古老的迷，还是要用古老的心情才能破译，并不完全靠高科技。”

在这本书中，每个故事中的东西都充满了灵性，故事中的人物都拥有感应“万物之灵”的能力。可是现在的人，早已丧失了这种品质，《巫师的沉船》里，红妹子曾问过老木一句话：“他们为什么不能互相懂得心思呢？”这里的“他们”指的是父母，这在我们生活中是一个现实，大人与小孩不能相互懂得对方的心思，就连亲人之间也形同陌路，而班马却已他保持至今的心灵得敏感创造出一个万物心息共感共应的世界，一个理想的世界，他以想象去打开孩子们的心灵世界，呼唤孩子们本身的潜能，包括创造能力，感应能力，探索能力，审美能力等等，又以这样的方式来参与对未来世界的影响和构建。

我读到这本书中这些奇思异想，使我感到了想象的乐趣，我特别喜欢这本书。

点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。情节曲折，叙事过程有一定的起伏感，体现了情节的曲线美，引人入胜。

第5篇：生读后感鱼游到了纸上读后感-读后感-小学-300字

那是一个感人的故事，讲述了一个聋哑青年为了画好金鱼而勤学苦练到了忘我境界的事情，证实了身残志不残这句话。虽然青年又聋又哑，可是，他的辛勤汗水没有白流，他的勤学苦练没有白费，画出了栩栩如生的金鱼，我们正常人真是自愧不如啊！

由此我联想到了今年春节晚会上的一个节目——《千手观音》，那优美的舞姿、整齐的舞步，不但受到了广大观众的好评，还获得了一等奖，但是人们万万没有想到的是她们竟是一群聋哑舞蹈演员，谁知道她们花了多少心血，费了多少时间，流了多少汗水，来排练这样一个高难度的表演呢？正是有辛勤的劳动，才会有今天的辉煌成就，真是一份耕耘一份收获啊！

为什么残疾人能做到的，我们正常人不能做到呢？就让我们来趁这大好时机好好学习吧！