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学画心得|我的第一次写生

更新日期:2024-05-18 08:53

张东华教授带同学们在校园写生

临摹完宋徽宗赵佶的那幅水墨《枇杷山鸟图》,我们的课程已上了一月有余了。刚好周末没有新的作业,班主任张东华教授让我们周末自己去找棵枇杷树练练写生。

当时,我一听就懵了,作为一个国画小白,我带着胆怯与好奇,问了老师一连串的问题,用什么笔?什么纸?多大的纸?怎么写生?张老师非常耐心地给我作了指导。刚好小区院里有几棵枇杷树,四月的枇杷树果子没怎么长大,像刚破壳的小鸡露出的小脑袋。可这树也太高大了,我得仰望才能看清它的枝叶,还都是背叶,看不清,怎么办?晕。……噫?!这枇杷树下的无花果树也可以画啊,这种叶子我觉得还可以,虽然没果子,先试着画几片叶子吧。可是我要怎么构图?叶子画在哪里?枝干画在哪里?看到的都是绿乎乎的一团,动笔前又是懵了,无从下手……

于是,又问老师,张老师很快回复,说第一次写生不用取景,只要画看中了的那一片叶子。先画出它的主筋,再画出次要的叶筋,然后根据叶筋画出叶子的外轮廓。按老师说的方法去画,画出的叶子还是蛮像那片真实的叶子。等画好一片后,再接着画第二片第三片,然后加枝干,再加叶子,叠加就可以,就这样慢慢地去画。老师说,加多了就成一幅画了。张老师说,写生前,先不要想怎么去构图,从最容易入画的花和叶子画起,画一会后放在远处看看构图,判断什么地方需要加花和叶才好看,这就是传统中国画经营位置的诀窍。

那天是我第一次写生实践。

张老师曾讲过一则关于宋徽宗的小故事。宋徽宗让画师们在墙壁上绘画,他却只对其中一个作品赞叹连连,原因竟然是因为这幅画的作者十分熟悉月季花在不同时分的不同变化,宋徽宗说他画的正是春天中午时开放的月季。由此可见,宋徽宗观察事物之细致。纵观他笔下的画作,其中的花、鸟在细节的勾勒上都是很传神,它们的颜色也是细心描绘。这就是宋代的“格物致知”精神。正是这种理学的格物致知思想让描绘出来的花鸟细节皆栩栩如生。想想前一段时间学习的宋代花鸟画,宋人笔下的花草树木,神韵灵动,合情合理,精工细致,表现非凡,这些反映出宋代人的最高审美情趣,宋代人在物象的传神方面也是达到了很高的境界,能从自然万物中撷取最美的瞬间,真是佩服。

在张老师《花鸟画变体临摹技法》书的前言有著名思想史家金观涛先生的一段话,他说:“自1905年废科举以来作为中国文化两千年来认识自然的方法“格致”就失去了正当性,它被科学取代了。一百年来科学是如此深入人心,不那么“科学”的“格致”自然被国人遗忘了。虽然如此,作为把握(认识)自然界的方法,“格致”在一个领域中一直顽强地存在着,这就是中国传统绘画。”

张老师说:“花鸟画成熟于宋代,而宋代正是宋明理学走向成熟的时期。而理学的“理”,在《说文解字》中是“纹理”的意思,指的是玉剖开一点,通过玉的纹理判断玉的成分。如果以此类推,那么,格物(如宋代儒生格竹),观察到的首先是什么吗?肯定是竹的纹理,通过竹外表所呈现的纹理来想像竹的理,这就是宋儒的“格致”的思想。如果用画的方式把这个格物过程记录下来,那就是把叶子的纹理画出来,而这个纹理就是线条,而线条就可以通过书法用笔来画出。”

传统中国画中的理学思想,用线条对物体表面纹理的摹写来达到对物体内在本质的揭示。看来,我平时还得多加强户外写生(格物)的练习。

时间过得很快,一晃就到了五月。在那个月季花开的最美的下午,张老师带领我们班同学正式进行国画写生课的实际操练,在校园里进行月季花写生,好开心的。

这次写生,我还是怯怯的。

今天算是正式要写生(格物)了,写生月季花。格物致知,究其事物本质,只有详细的观察,才能准确了解。程颐言“格犹穷也,物犹理也,犹曰穷其理而已也。穷其理然后足以致之,不穷则不能致也。”

张老师带着我们对着一树月季花,先是仔细观察——格物,分析月季花的结构原理,注意出枝和长花的地方,然后从看得最清楚的一片叶子着手,先画这片叶子的叶筋,再勾出外形。同样,能看清的第二片叶子再画出来了,紧接着画枝干,特别要注意叶柄和枝干的的连接处,不是简单地用两根线条来连接,而是要画出这个位置的结构。紧接着第三片叶子、第四片叶子……。接下来,就是画花了,也是同样的道理,先从最前面的一个花瓣画起,再画出与它相邻的第二片花瓣,依此类推,一朵花就画好了。当然也可以从画花开始。

看着张老师画好的栩栩如生的月季花,用老师的办法,同学们很快找好了自己的最佳位置,开始了我们的第一次月季花写生。

用我们的眼睛去发现美,去研究美,从日常生活和自然环境中去提炼美,撷取万物之灵,成就笔下生动有趣。

艺术美学也是一门哲学,从眼到手、从理性到感性、从现实到思想境界,这其中的滋味需要慢慢地去品味。

张东华老师写生作品

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