推荐文史片观后感（精选4篇）

更新日期:2024-11-08 21:26

写作核心提示：

撰写文史片观后感作文时，应注意：紧扣影片主题，简述内容；深入分析历史背景与文化内涵；表达个人感悟与思考，避免泛泛而谈；逻辑清晰，语言流畅；结合现实，提升文章深度与广度。

1

党员鉴史问廉观后感

纪录片《鉴史问廉》观后感
“士不可不弘毅”，弘毅塑造和承载了璀璨的中国历史和中华文化，也成就了“士”厚重的人生。以史为镜知兴替、以人为镜明得失，从纪录片中看对历史的回顾、对人物的剖析，最深切的感悟就是要以弘毅承载厚重的生命。
一、立本：明死生之大，秉允公弘毅之志
《哈姆雷特》中的“生存还是毁灭，这是个问题” 之所以能成为名句，正因为它道出了对人生命意义的终极关怀，此之为“明死生之大”。有了信仰，就有了内心的骄傲和精神的充实，就有了人之为人、区别于其他事物的“魂”;有了坚定的信仰，才不会在波澜壮阔的历史中迷失，才能经受住大风大浪的考验，才能不为名利所累、做到“功藏于无名”，哪怕被史书错记、经口错传，仍然能坦然乐观、问心无愧。
《述志令》中，曹操坦白、直率、恳切地表达了以平定天下、恢复统一为己任的政治抱负。成就巍巍中华五千年的，正是这种“允公”的深沉正大，正是无数仁人烈士“匹夫之有重于社稷” 、“明知不可为而为之”的责任担当。回顾历史，只有“为公”方能被人民和历史所认可，方能塑造可为传续之“魂”。“修身齐家治国平天下”以修身为首，修身首先要立志，只有内心有“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的信仰，才会在任何时候都有一个公心，思想和行为也就不会只局限于当下或某一域，也就能经得住历史的考验。
二、持中：守仁义之道，担允能为民之责
韩山韩江韩公祠，苏堤白堤都江堰，是百姓对为民有为的纪念。曹操《军谯令》中的“国中终日行，不见所识”，虽不事雕琢，尤令人感心动魄。唯时常深入社会底层而不仅仅是基层，去亲身感受民众艰难之处，才能使人不失恻隐之心;只有克勤克俭，才能使自己不陷入享乐的泥沼而忽略百姓之苦;也只有心怀仁慈努力营造包容、公正、和谐的环境才能弘扬正气，为民增福祉。
范仲淹说，私罪不可有，公罪不可无。只有勇于担当才能有为，担当才能获得人民和历史的认可，才可以让人的生命变得厚重。而“智圆行方、经邦济世”之能是担当的基础，唯有自强不息，知行合一，以更宽阔的视野，更深远的谋划，不断提高自己辩证地认识世界、处理关系、服务社会的能力，才能避免走错方向，更好地服务人民，更有效地提高社会的科学、公正、幸福水平，才能被历史所铭记。
三、慎小：知忧患之常，葆坦荡淡泊之心
心里坦荡方能正道直行。孙嘉淦、张廷玉等人，之所以能三朝为官，颇有作为，就是因为他们言行一致、表里如一，始终做老实人、说老实话、干老实事，始终秉一颗公心做事，才使自己远离结党营私之祸，将更多的时间和生命贡献给社会和历史。始终保持面对政治风浪的忧患意识、保持如履薄冰之心，守规矩、讲纪律，必须成为为政者的行为底线和基本操守。
有容乃大，无欲则刚。只有始终保持清心寡欲、淡泊之心，才能给自己穿上不被声色犬马侵蚀的“铁布衫”。而只有经常深入底层，经常审视资源匮乏的触目惊心，才能在生活中始终保持节俭，用行为进一步强化自己的清廉操守。
生于农村、长于农村，对乡土、对弱势群体有着天然难以割舍的深厚感情。读书后，渐而形成了坚定的信仰：希望能为成就更加科学、公正、美好的社会奉献自己的一生。工作后，从最基层的山区志愿服务到不同级别、地区的职能部门，从未敢忘一个社会公民的匹夫之责，一名普通公务人员肩上的重担。全力做好本职工作的同时，面对市政设施、公益场所、机关大楼，目睹街上的流浪汉、超市中的价格标签变化，会不由自主想到其存在的意义，我们要达到什么样的社会目标、需要什么样的相应政策，和怎样的落实体系来达成。进一步学习后，“允公允能、日新月异”和“智圆行方、经邦济世”的训语更加鞭策自己要刻苦学习和磨练，以期有生之年在“善身”之后能为“济天下”贡献绵薄之力。
Beyond的《农民》说“踏雪过山双脚虽渐老，但靠两手一切达到”。自此，仍将以弘毅厚重自警自强，一往无前，愈挫愈奋，但求不虚度年华，但求无愧于乡亲，无愧于社会。

2

爱国电影《八佰》观后感

这部电影结束时，全场鸦雀无声，都在默默的离开，这样的场景绝无仅有。大家心情都很沉重，忍不住的`默默流泪。值得肯定的这是一部好的历史题材电影，以历史为框架进行改编，刻画出在抗日时期军人民众的真实写照。我觉得一部好的历史题材电影，就是在大家观影结束后忍不住思考，并且去了解背后的历史。让我心生惭愧对这段历史知识的空白，这部影片是我重拾历史认知的契机。的确这样历史应该被人记住，更多的抗日英雄更应被人铭记。而“他们”的出现就是群像而非个人，“他们”没有决策的权利，或许姓名都没能载入历史，拼死战场，为抗日战争做最后的牺牲。
《八佰》全篇的战场群像是以一群小人物的心理刻画展现，在家国情怀、民族危难之际，小人物随之成长，以细腻的心理写实手法层层递进情感。在不同小人物的成长过程中，也反映着当时各种类型各种群体各种不同的内心活动。更是以一条河作为天堂和地狱的讽刺，在战争年代大多数民众由麻木转变为全民抗日的内心转变。这部影片中你记住的不是一个人、两个人，而是一个群体。他们向死而生的精神，全场有多个事件不断地有层次的烘托宣扬爱国情怀。整部影片的故事流畅性很细腻同时也很悲壮。电影的观感带入性很强，仿佛就在经历着这场殊死搏斗。“隔岸相顾，盼愿再无喧嚣。”“国人皆如此，倭寇何敢!”震撼人心，牢记历史，勿忘国耻!
中华民抵御外侮民族气节未曾改变，用鲜血和生命换来了新中国的成立。珍惜和平年代!
无论大家以何种角度去解读这部电影，文明理性讨论。

3

《百团大战》观后：铭记历史，自强不息

在区党校礼堂看完历史新片《百团大战》，欲抑难遏的激动，驱使我还是记录下自己的情绪，以铭记抗日战争那段可泣可歌、不可背叛的历史。
电影着力再现了日本侵略者反人性的的残暴、凶狠与罪恶，展现了中国共产党领导的八路军拯救民族危亡的英勇、牺牲、壮烈与血性，是对革命正史的努力生动彰显，值得尊重历史的人们看，启发敬畏历史的人们反思。
作为生于60后的自己是比较幸运的，屈辱的历史，峥嵘的年代，艰苦的岁月，距离我们十分遥远。虽然没有亲历丧家亡国、颠沛流离的奇耻深仇，但中华民族曾经的辉煌与苦难，每一个流淌着热血的炎黄子孙，都应当没齿不忘。缅怀牺牲的先烈，我们不能不感恩。
我自豪，我加入的中国共产党，在抗日战争的血与火的考验中，以弱势抗强虏，铁肩担道义，汇聚不愿做奴隶的人民，砥柱中流，救亡图存，丰功伟绩，无愧于时代，无愧于历史。
《百团大战》中日军顽固抵抗的军国主义阴魂，在如今日本右翼政府的执政理念中延续不绝。媚强欺弱日本民族性格，本质上永远是世界和平的威胁。看完《百团大战》，联想中国游客日本扫货的现象。不禁心生悲凉。如果任那些饱暖不辨恩仇的人数典忘祖、歪曲历史丑化民族英雄的行径泛滥下去，历史的悲剧就不是不可能重演。
近代历史事实充分证明，中国共产党没有成长为领导核心时期的旧中国，根本无能为力维护民族尊严国家利益和人民安全。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年意义深远，其价值不是因为光辉，不是因为喜庆，也不是因为要炫耀，而在于正告背叛历史、颠倒是非的反人类势力不要再妄想肆虐，提醒我们后人永远不要忘记血脉深痛，嘱托善良单纯的人们要时刻警惕、自强不息!

4

文化苦旅读后感

暑假期间我读了一本书，名叫《文化苦旅》，我感悟到：历史遗迹如一面面明镜，清晰地折射出古人的智慧；历史遗迹如一扇扇铁门通往着神秘的国度；历史遗迹如一位位年长的老者，向人们诉说着从前的点点滴滴。历史的车轮永无止息的前进着，所过之处都会留下一些痕迹，或许有些已被时间遮盖，但保留下来的都是后人探索历史的宝贵财富。我们要从这些璞中宝玉里，探索文化之旅。
文化苦旅之利——都江堰，都江堰为李冰所修建这是他将书中所提到的治水方法与实际情况相结合，所取得的成果。都江堰是一个两千多年前的水利工程，一直保留到了今天，它不同于高大壮丽的古代宫殿建筑，因为它不仅是一处优美的景观，还是一处著名的水利工程，掌握着千万人的生计。提到长城，我们更为熟悉，它能保护国内百姓免于战争，可是都江堰不一样，它不仅可以在战争中作为一条护城河，抵御外敌的入侵，还可以为城内的百姓提供水源，分解洪水，造福世世代代的后人，明代杨慎曾在诗中写到：“长沟流水引都江，断岸危桥窄石矼。”。都江堰的水本是那么的汹涌，在经过都江堰的时候，竟变得如此温顺，由此可见李冰的治水有方，同时，这也离不开书本理论性的指导，在总结了前人经验的基础上，这项工程才有成功的保障，所以，我们要努力学习科学文化知识，铭记文化苦旅之利。
文化苦旅之美——三峡，三峡由瞿塘峡巫峡西陵峡构成，这是大自然的鬼斧神工，凡是到此地游历过的人无不赞叹其险峻之美，一度陷入这令人流连忘返的山水之中一千五百年前的郦道元在《水经注》中描述道：“两岸连山，略无缺处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜非不见曦月”。可见三峡的险峻，山水笼罩之美，坐在船上，经过三峡时，两岸的景色令人敬畏，令人沉思。盛唐时期的许多诗人，既向往四川的文物，又向往下游的开阔文明，所以长江就成了他们的便道，也是捡拾诗句的地方，不仅是盛唐的诗人在此创作出许多名篇杰作，还有许多当代的作家也来此寻找灵感，如舒婷在《神女峰》中写道：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”这是她在神女峰前有感而发的创作。可见，三峡的水流淌着的不仅是生命的源泉，更是精神的源泉。我们要努力学习科学文化知识，传承文化苦旅之美。
文化苦旅之耻——道士塔，现如今，道士塔在旅游景区随处可见，可书中所提的道士塔非同寻常，书中所叙述的道士塔位于敦煌莫高窟旁，塔的第一任主人叫王圆箓，他是一个没有文化的道士，因战乱逃到那里，从而管理起了那几座塔，他偶然间在塔内发现了一个藏经洞，里面装的全都是各代君王所留下的传世之宝，此事很快引起了轰动，甚至吸引了在新疆地区的外国人，他们蜂拥而至，与王圆箓进行交易，结果，他们物超所值的以几十卢比的价格换取了中华文明长达几个世纪的大量文物，当时有一批文物是被要求送往皇宫的，结果一路上护送的官员监守自盗，从里面抽走了一大批经卷，有的甚至把车赶到自家庭院里进行细心挑选，最后为了凑齐数量，竟将一本经书撕成十几份。莫高窟的壁画也险些被大量掠夺，在外国对中国进行侵略时，一群美国人曾到达过莫高窟，他们被墙上的壁画所震撼，为了“保护”这些壁画免遭伤害，他们用化学试剂把壁画粘在纸上带走，幸亏被一名知识分子及时发现，并带人过来进行制止，才没有让壁画被带走。这段历史让我明白了知识的重要性，倘若一个人没有学问，就只能像王道士那样任人宰割，既可恨又可怜，但若一个人有了知识，他就会用知识来武装自己的头脑，进行理智的思考，与恶势力进行斗争，我们要努力学习科学文化知识，铭记文化苦旅之耻。
苦旅有利，善用才益；苦旅有美，山川国粹；苦旅有耻，勿忘前史。
文化苦旅似明镜，折射古人的智慧；文化苦旅似明灯，照亮前行的道路；文化苦旅似道路，通往光明的前方。
啊！多么完美的璞中宝玉，仍承载着文化，进行旅行。